自2008年美国爆发金融危机，十几年后的今日美国的经济再度出现危机，债台高筑而不可自救，社会分化严重，这个曾经是二战后西方文明延伸发展的样板，第一世界的矫子，现在就像是个遭到现世报的倒霉鬼，向世人展示落翅天使的悲歌，资本主义的缺陷，短视近利的生产机器，让人们有了虚浮的金钱数字，却失去自然生态观及灵魂价值，经济发展又到了崩溃的边缘，好像又到了一、二次世界大战前，又到了必需以战争重新洗牌的关头。如果大家认为应该以某种方式改变现在的世界经济与金融体系，那么就不该忽略对资本主义批判最烈的卡尔.马克思。虽然在过去的西方主流意识中，他对古典资本体系的分析，常被联想到专制政体上，但是，不该就因此拒绝马克思的先知观点，只是过去这些论述被形象差的政治团体给运用了而已。
近年来，美国新学派大学的教授里查.沃尔夫(Richard Wolff, New School University)一直在媒体中鼓吹马克思的学说，英国的BBC也正式制作了马克思的纪录片，这个在乱世边缘的西方世界正在重新了解马克思的想法，让人不能不回头思索，马克思的理念到底要表达什么?
马克思生于1818年德国的特里尔，很快就加入了国际共产主义党派，当然不是后来的共产党，是社区体制的一个很小的前卫知青团体，主要是宣传如何改变社会阶级和放弃私有财产。他当时是一位文笔犀利的记者，但很快就离开德国，最终定居伦敦。
马克思写了无数笔记和论文，有时候会和好友恩格斯一起发表。大多数情况下， 马克思写一些关于西方世界资本主义主流经济的运作方式，在那个年代，马克思是一位绝顶聪明并具有洞察力的批判家。以下是他发现的一些问题。
现代社会的工作没有归属感，马克思最有情环的一个观点，认为工作应该是快乐的泉源，工作是为了在完成后得到成就感。举个例子，一个人做了一把好椅子，简单但结实，制作的人在这椅子上付出了辛勤劳动和心血构思，整个劳动过程是内在美艺经验的延伸，那这把椅子是有价值的。但是在现代社会中，这样的情环延伸的价值观在金钱游戏中越来越糢糊。主要是因为现代社会分工日益细化。让经济运转越来越高效，但是这也就意味着工作对于每一个人来说，越来越没有意义，没有了那种展现生命力的意义，马克思指出现代社会的工作导致了这种无归属的失落感，或称疏离感，换一句话说，就是对日常工作越来越没有感情，像个机械般的运作，本该让人生命存在更有价值的劳动生产力，在现代化社会变成毫无安全感的活着，因为资本主义建构的生意，是让人变的特别容易替代，科技上的进步可以让生产效能提升，从而降低成本， 但也让大量生产的东西毫无价值，这整个生产过程进化像个吞食资源的大怪兽，企业以生存竞争为借口，可以无情的裁撤低生产力的员工，但是，正如马克思所说的，为了适应岗位，人扭曲本性投注生命硬上岗，害怕被社会抛弃，但是一但资本外移，工厂关门，那么不就全下岗了? 他的观点不仅仅是经济学，而且还理解人类最后的那一点点小渴求，那就是工作的安全感，不愿失去习惯的社会岗位。这么一想，现在的社交媒体构成的网络群体不就是一个共产社会?
过去资本主义的工人收入很低，但资本家的收入却很高。这也许就是马克思对资本主义最不爽的评论，资本主义通过融资侵占市场，压榨劳工，减少薪水来获得利润，用这套操作模式形成垄断，资本家把利益看作是投资创造力和技术进步的回报，马克思却相反大幅批判这一点，这种利益就是偷窃，窃取了任何人类辛勤劳力价值换来的回报。或许会有许多经济理论可以粉饰这一现象，但马克思强调资本主义意味只是给劳工钱打份工，但却以更高的价格卖出，企业利益只是剥削的代名词而已。
另外资本主义也不稳定，马克思说资本主义导向的经济常出现很多次通膨危机，每一次危机来临的时候，社会就出现各种奇怪的分析，然后推出一些金融办法让人觉得这危机很快就要结束了，但是这还差得远呢！马克思说危机对于资本主义是必然的，因为这些危机都是资本主义本身制造的，不是什么社会发展的必然现象。当今欧美英的社会发发展就是一例子。
这是因为生产过剩，远远超过了社会的需求，资本主义的危机来源在于充裕，而不像过去是来源短缺，工厂和社会系统非常有效率，从而可以让这个世界上的每一个人有一辆汽车，一栋房子，可以上一个花姿招展的学校，或者不断换漂亮的衣服，过剩的产能必需不断向外扩充市场，争夺殖民地，靠战争打下话语权。这就是为什么资本主义那么让马克思愤怒，他预见未来，只有很少的人需要去工作，因为，现代化社会生产无比高效，全都可以被机器取代，只是时间的问题而已。但是，一般大众却没看到这一点，反而不停的抱怨工作不好找，而且鄙视失业者。以金钱计算的现代生活，一但失业者多了，谁来消费这些机器生产的产品?
他老人家反倒认为，应该把失业看成是一种自由解放，因为下了岗就有很多个人梦想的事可以实践，在一切都能高效生产的世界，一般人根本不需要成天面朝黄土背朝天的工作。反而应当让闲暇时光变得更加令人憧憬。还应当把这些大公司大企业生产过剩的东西及资产都平分给所有人，这该是一个大家憧憬的美丽天堂。但是一个美好的未来，还是需要现实一点，基本的社会保障制度是必须的，当年马克思的时代是没有这套体系的。
马克思从来没有认为资本家是邪恶的，那是后来列宁及史大林惹的事，跟他无关，他反而可怜资本家婚姻是悲伤和痛苦的，因为婚姻在资产阶级家庭中像是一种买卖。家庭中充斥着紧张、对立及憎恨，使得人们在一起只是为了利益谈生意，而不是为了理想与爱情。马克思认为资本主义让每个人把金钱利益放在生活的第一位，深深植入心中，从而人们已经不再渴望那种真挚深厚的情感。他把这叫做心理上对于物欲的沉迷。
因此，资本化的社会让人对于身边的每一件事物，都是以价格论之，而不是其本身所具有的价值。他希望人们可以从金钱的枷锁中解放出来，人们可以真正的理性一点，健康的去追求自己的情感与人生意义。
20世纪的女权运动，通过鼓励女性出去工作作为解除女性压迫的实践。马克思对这一概念很早就有微妙的见解。女权主义仅仅是让人们去追求被奴役。在这一点上，女性不应当去模仿男性被奴役，而是应当让男性和女性永远的从被奴役中解放出来，享受生命中该有的快乐。这点大家是否可以学学马克思思考模式，不得而知!
马克思的工作一个重要的部分，在于他希望能够找到一种集体意识，让现代的经济观抛弃拥有的概念，而让每一个人共享社会所有，让生活变得丰富多彩，这种经济催生了马克思主义的价值观。而在资本主义社会里，大多数人，无论贫富贵贱，相信所有的东西都是通过金钱来衡量。也就是说一个人如果不能挣到钱，那这人是没有价值的，甚至是罪恶的。同时，如果拥有物质东西越多，人就会感到越开心，每个人都得去挣钱买买买，总而言之，资本主义最邪门的一面，就在想办法鼓动腐化，让社会上手中有钱的人去买许多生活不必要的东西，这也让每个人变得神经焦虑，具有侵略性，服从权势，而且在政治上还得选边站。
那么，马克思理论中所构想的乌托邦未来是什么样子?在共产主义宣言中，他描述这个世界没有了私有资产，或者继承财富，一个差异陡峭的梯度税收，集中式管理的中央银行和公共交通，免费的教育系统。马克思希望共产主义社会可以让人们去发展不同的性格，「可以今天做一件事，明天做另外一件事情，早上打猎，下午打鱼，傍晚放牛，晚上吃饭的时候评论时事，只要有想法，也可以不去当猎人，渔夫，牧羊人或者批判家」。看来马克思该是个自然派的艺术家!
当马克思移居伦敦之后，他的生活是依靠朋友兼精神伙伴恩格斯资助，一个曼切斯特棉花厂的富二代。恩格斯协助马克思，并且帮他出版著作，资本家为共产主义者一起合作付清社会债务，这两个人甚至还写了一些暧昧的诗集。
马克思在他的时代不是什么了不起或受欢迎的公知，老实说，当时保守主义的人们甚至会嘲笑他的想法，尽管后来他的想法给了政治狂热人士灵感，推上革命舞台，改变了世界。几十年后他的著作成为了20世纪最具有影响力的著作。孙文就曾清楚的表示他的民生主义就是共产主义，也就是社会主义，他是个医生，马克思也是一位早年才华横溢的社会学医生，他可以诊断这个社会的疾病，尽管他无从治疗这些疾病。在现在这个机器与AI的时代，过去是自动化生产厂的工人，现在是大数据库的IT工程人员，或许可以参考马克思所诊断的问题，一起去寻找治疗这个社会疾病的灵药。
社会科学发展到今天已经能够通过不同的方式诠释这个世界的面貌，但是，是时候思考如何实践应用，也或许该把马克思学说看做是分析西方资本主义痼疾的先驱，指引当代走向更加美好的明天。过去由于这套学说透彻的分析极端资本之恶，广受工业化文明世界受苦百姓的欢迎，所以引起许多蛋头资本家的惊恐，动用了政治及文化影响力全面打压，但当人类文明要永续发展，社会要平衡进化，马克思的分析或能成为如何改进的一部份答案。
后记:
据英国BBC记录片说，现在马克思的出生地德国的特里尔，每年来自全世界四万以上的游客，专程前来参观故里，买买特产与纪念品，其中四分之一是中国人，大概是想要多一点认识这位教科书上的政治明星吧!
文/ 王路易